291 440
redigeringer
ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring |
Ingen redigeringsforklaring |
||
| Linje 12: | Linje 12: | ||
Folkemedisinens bruk av elementer fra skolemedisin omfatter blant anent læren om balanse mellom kroppsvæsker, som var standard lære i hundrevis av år. Og selv om [[miasmeteorien]] ble ikledd en vitenskapelig drakt, er den ikke helt ulik enkelte forståelser av sykdomsoverføring som man finner i folkemedisinen. | Folkemedisinens bruk av elementer fra skolemedisin omfatter blant anent læren om balanse mellom kroppsvæsker, som var standard lære i hundrevis av år. Og selv om [[miasmeteorien]] ble ikledd en vitenskapelig drakt, er den ikke helt ulik enkelte forståelser av sykdomsoverføring som man finner i folkemedisinen. | ||
Når det gjelder den åndelige siden er den i norsk folkemedisin ofte basert på en blanding av folketro og kristendom. Man har hatt åndelige forklaringer på hvorfor sykdom opptrer - for eksempel ved overføring fra overnaturlige vesener. Da må behandlings ta hensyn til det overnaturlige, og man bruker besvergelser for å drive ut sykdommen, for eksempel ved å overføre den til en gjenstand. Her får vi koblinga mellom trolldom og folkemedisin - vi ser at en del av de som ble [[Trolldomsprosessane|tiltalt for trolldom]] var utøvere av folkemedisin. Mens besvergelser og andre overtrobaserte behandlingsmetoder ikke hadde noen direkte virkning på sykdomsforløp, kan vi ikke se helt bort fra placeboeffekten den kan ha hatt. | Når det gjelder den åndelige siden er den i norsk folkemedisin ofte basert på en blanding av folketro og kristendom. Man har hatt åndelige forklaringer på hvorfor sykdom opptrer - for eksempel ved overføring fra overnaturlige vesener. Da må behandlings ta hensyn til det overnaturlige, og man bruker besvergelser for å drive ut sykdommen, for eksempel ved å overføre den til en gjenstand. Her får vi koblinga mellom trolldom og folkemedisin - vi ser at en del av de som ble [[Trolldomsprosessane|tiltalt for trolldom]] var utøvere av folkemedisin. Et kjent eksempel er [[Lisbet Pedersdatter Nypan]], som ble brent i 1670. Det vil samtidig være for enkelt å forsøke å forklare alle trolldomsprosesser med utøvelse av folkemedisin; vi finner også motiver som sjalusi, nabokonflikter og annet blant motivene for anmeldelser for trolldom. Mens besvergelser og andre overtrobaserte behandlingsmetoder ikke hadde noen direkte virkning på sykdomsforløp, kan vi ikke se helt bort fra placeboeffekten den kan ha hatt. | ||
Det første organiserte helsevesen i Norge kom med [[Kloster|klostrene]]. Behandlinga man fikk der var ikke veldig ulik folkemedisinen - naturmedisin kombinert med åndelig tilsyn. Forskjellen lå dels i at det kom inn nye urter og kunnskap om disse, og at det åndelige aspektet var basert på kristen tradisjon og ikke på et rent folkelig tradisjonsmateriale. Først på 1600-tallet fikk vi de første legene med universitetsbakgrunn i Norge. De ble raskt stående i opposisjon til folkemedisinen. Realiteten var at legene ikke kunne gjøre veldig mye mer - de utelot det åndelige, men de hadde få medikamenter som ikke folkemedisinen allerede kjente. Sjansen for å få en effektiv behandling var nok i lang tid vel så god hos kloke kvinner og menn som hos legene. | Det første organiserte helsevesen i Norge kom med [[Kloster|klostrene]]. Behandlinga man fikk der var ikke veldig ulik folkemedisinen - naturmedisin kombinert med åndelig tilsyn. Forskjellen lå dels i at det kom inn nye urter og kunnskap om disse, og at det åndelige aspektet var basert på kristen tradisjon og ikke på et rent folkelig tradisjonsmateriale. Først på 1600-tallet fikk vi de første legene med universitetsbakgrunn i Norge. De ble raskt stående i opposisjon til folkemedisinen. Realiteten var at legene ikke kunne gjøre veldig mye mer - de utelot det åndelige, men de hadde få medikamenter som ikke folkemedisinen allerede kjente. Sjansen for å få en effektiv behandling var nok i lang tid vel så god hos kloke kvinner og menn som hos legene. | ||