97
redigeringer
ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring |
Ingen redigeringsforklaring |
||
| Linje 33: | Linje 33: | ||
Henrettelser var ofte "knyttet til en rekke fordommer og overtro som til dels gikk tilbake til hedensk tid. En hadde en forestilling om at "skyld" kunne overføres ved berøring eller gjennom blod".<ref name=":3" /> | Henrettelser var ofte "knyttet til en rekke fordommer og overtro som til dels gikk tilbake til hedensk tid. En hadde en forestilling om at "skyld" kunne overføres ved berøring eller gjennom blod".<ref name=":3" /> | ||
Det ble også omtalt at "henrettelsesmetoder ga sosiale utslag, idet en som var halshugget med en sverd kunne begraves inne i kirkegården (men uten seremonier), en som var halshugget med øks, skulle begraves på rettsstedet i galgebakken".<ref name=":3">St. Hallvard 1986: s.7</ref> | Det ble også omtalt at "henrettelsesmetoder ga sosiale utslag, idet en som var halshugget med en sverd kunne begraves inne i kirkegården (men uten seremonier), en som var halshugget med øks, skulle begraves på rettsstedet i galgebakken".<ref name=":3">St. Hallvard 1986: s.6 og s.7</ref> | ||
Slik hendelser kan gi oss et godt innblikk i hvordan tankegangen i et samfunn har utviklet seg til en helt annen enn hva den var før. Det finnes sikkert flere grunner til det. Selv om mange andre land fortsatt har slik straff, er det helt utenkelig i Norge i dag. | Slik hendelser kan gi oss et godt innblikk i hvordan tankegangen i et samfunn har utviklet seg til en helt annen enn hva den var før. Det finnes sikkert flere grunner til det. Selv om mange andre land fortsatt har slik straff, er det helt utenkelig i Norge i dag. | ||