Veiledere, Administratorer
9 032
redigeringer
→Kultur versus økonomi
Ingen redigeringsforklaring |
|||
| Linje 100: | Linje 100: | ||
Ein stand er hjå Weber eit kulturfellesskap. Dei som tilhøyrer standen, har sams leveveg, livsførsel og danningsnivå, og opplever eit subjektivt fellesskap med omsyn til identitetskjensle og oppfatningar av sømd og ære. Dei nyt dessutan (og derved) ein nærare bestemt grad av sosial prestisje i eigne og andre sine augo. | Ein stand er hjå Weber eit kulturfellesskap. Dei som tilhøyrer standen, har sams leveveg, livsførsel og danningsnivå, og opplever eit subjektivt fellesskap med omsyn til identitetskjensle og oppfatningar av sømd og ære. Dei nyt dessutan (og derved) ein nærare bestemt grad av sosial prestisje i eigne og andre sine augo. | ||
Dag Østerberg, i Sosiologiens nøkkelbegreper (1983) trekkjer Webers standsomgrep kanskje enda lenger i «kulturorientert» lei, når han inkluderer i standsomgrepet fenomen som «bohemen» (folk med uborgarleg livsførsel) og den «borgarleggjorde» arbeidarklassen. Blant markante standsskilje nemner Østerberg talemålsskilnader, fritidsvanar, matvanar, drikkevanar (vin/brennevin, kaffe/te osv.), religiøse preferansar (høgkyrkje, lågkyrkje, sekter...) med mykje meir. Dette verkar godt samanfallande med Pierre Bourdieus framstilling av dei (ofte finstemte) kulturelle nyansane som skil det han vanlegvis kallar klasser | Dag Østerberg, i Sosiologiens nøkkelbegreper (1983) trekkjer Webers standsomgrep kanskje enda lenger i «kulturorientert» lei, når han inkluderer i standsomgrepet fenomen som «bohemen» (folk med uborgarleg livsførsel) og den «borgarleggjorde» arbeidarklassen. Blant markante standsskilje nemner Østerberg talemålsskilnader, fritidsvanar, matvanar, drikkevanar (vin/brennevin, kaffe/te osv.), religiøse preferansar (høgkyrkje, lågkyrkje, sekter...) med mykje meir. Dette verkar godt samanfallande med Pierre Bourdieus framstilling av dei (ofte finstemte) kulturelle nyansane som skil det han vanlegvis kallar klasser frå kvarandre. Dominerande sjikt i samfunnet dominerer mellom anna ved å inneha den største «kulturelle kapitalen». Bourdieus bruk av kapital i denne samanhengen, og hans og andres bruk av «klasse» som nemning for det Weber heller ville kalla ein «stand», aktualiserer forsøk på å finne kriteriar for å skilje mellom dei to nært relaterte omgrepa. | ||
... | ... | ||
Østerbergs nyttar som døme på skiljet mellom klasse og stand at «nyrike» og kaåpitalistar av «gamle» familiar tilhøyrer same utbyttande klasse, men ulike stender. | Østerbergs nyttar som døme på skiljet mellom klasse og stand at «nyrike» og kaåpitalistar av «gamle» familiar tilhøyrer same utbyttande klasse, men ulike stender. | ||
=== Frå standssamfunn til klassesamfunn? === | === Frå standssamfunn til klassesamfunn? === | ||