Anne Brannfjell: Forskjell mellom sideversjoner

ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring
Ingen redigeringsforklaring
Linje 6: Linje 6:


Den 24. juni 1849 gifta Anne seg med forpakter og murer Christen Evensen (1825–1884)<ref>[http://www.arkivverket.no/URN:kb_read?idx_kildeid=570&idx_id=570&uid=ny&idx_side=-522 Aker, Ministerialbok nr. 19 (1842-1852), Ekteviede 1849, side 489]</ref>. De bosatte seg på plassen Ekeberglien. I [[folketellinga 1865]] finner vi dem der, med hennes sønn Christian Olsen (Øyseth) og deres felles døtre Karen M (f. 1853) og Marie (f. 1855).<ref>{{folketelling|pf01038012009998|Marie Andersdatter|1865|Østre Aker prestegjeld}}.</ref>
Den 24. juni 1849 gifta Anne seg med forpakter og murer Christen Evensen (1825–1884)<ref>[http://www.arkivverket.no/URN:kb_read?idx_kildeid=570&idx_id=570&uid=ny&idx_side=-522 Aker, Ministerialbok nr. 19 (1842-1852), Ekteviede 1849, side 489]</ref>. De bosatte seg på plassen Ekeberglien. I [[folketellinga 1865]] finner vi dem der, med hennes sønn Christian Olsen (Øyseth) og deres felles døtre Karen M (f. 1853) og Marie (f. 1855).<ref>{{folketelling|pf01038012009998|Marie Andersdatter|1865|Østre Aker prestegjeld}}.</ref>
I 1875 er de så registrert i Lerfalds gade 3<ref>{{folketelling|pf01052055064377|Marie Evensen|1875|Kristiania kjøpstad}}</ref>.Etter mannens død flytta hun til et hus i Gravergaden, nå [[Konows gate]] 23, der hun bodde til sin død.


Anne hadde lært mye om gamle kurer for alle slags sykdommer. Det var en blanding av magiske ritualer som måling med ulltråd, støping i bly, signing, håndspåleggelse og påkallelse av guddommelig hjelp, og tradisjonelle virkemidler som urter, igler, [[kopping]] og livsstilsendringer. Det ble også hevda at hun var synsk, og hun skal ha virka som spåkone. Mange av hennes pasienter kom langveis fra, for hennes ry strakk seg langt utafor byen.
Anne hadde lært mye om gamle kurer for alle slags sykdommer. Det var en blanding av magiske ritualer som måling med ulltråd, støping i bly, signing, håndspåleggelse og påkallelse av guddommelig hjelp, og tradisjonelle virkemidler som urter, igler, [[kopping]] og livsstilsendringer. Det ble også hevda at hun var synsk, og hun skal ha virka som spåkone. Mange av hennes pasienter kom langveis fra, for hennes ry strakk seg langt utafor byen.